Обращение Гуру к ученикам
Все, кто имеет Прибежище, полученное от меня, имеет Самайю, ученики и кандидаты, примите мои благословения!
Да пребудет с вами духовная сила Даттатрейи и всех святых!
Размышления об обучении
Я часто размышляю, как еще духовно молоды и неопытны мои ученики, я также думаю о том, какую они ведут садхану, какие у них успехи, проблемы в созерцании, медитации и служении.
И размышляя так, я прихожу к выводу, что многим ученикам, кандидатам совсем непросто вести практику, живя в миру, выдерживать режим садханы, служения, созерцания.
А ведь цель практики – духовная и энергетическая трансформация, позитивные изменения вплоть до Великого Перехода в миры чистого видения, миры богов и святых.
Выходит, что надо жить так, чтобы эта цель реально достигалась не на словах, а на деле, а иначе, зачем тогда вообще было начинать садхану, изучать Учение, становиться учеником?
Ученик – это тот, кто реально учится, если он не учится, то он не ученик, это логично. А что означает учиться?
Это означает применять в жизни свое знания Учения, и менять ее в соответствии с Учением, менять смыслы своей жизни, ценности, цели, приоритеты и, разумеется, проявлять это в действиях.
Положение дел в сангхе
Сейчас в сангхе есть ядро, близкое ко мне, – это старшие монахи, монахи, послушники и несколько десятков мирян, которые постоянно общаются со мной, с монахами на протяжении нескольких лет, безупречны в Самайе и соблюдении принципов, активны в служении, довольно интенсивно практикуют Учение, получают хорошие результаты и знаки духовного продвижения.
Качество процесса обучения монахов, послушников значительно выросло, укрепилась монастырская организация и монашеская дисциплина, значительно возросли требования к поступающим на обучение в Монастырь-академию. Появилось несколько устойчивых групп учеников, Дхарма-центров на территории СНГ. Меня радует, что Дхарма Лайя-йоги распространяется.
Есть и те, которые находятся на некоторой дистанции от Гуру, сангхи и Учения в силу своей кармы. Они изучают Учение «дистанционно», по лекциям, сайту и книгам, ведут садхану, но их не видно в общении с другими учениками, служении, ритритах и т.д.
Есть третья категория, кто однажды получил Прибежище, но находится на большом расстоянии от Гуру, Дхармы и сангхи, лишь изредка вспоминая о них время от времени.
Наконец, есть четвертая категория, кто в силу мирских желаний, кармы, омрачений-клеш, к сожалению, утратил Самайную связь.
К какой категории относите себя вы?
Самайя и вера
Я хотел бы сказать, как важно хранить в своем сердце Прибежище, веру, чистую самайю.
Ибо, если вы называете себя учениками, то нужно хранить эти вещи как бриллиант, зеницу ока, вновь и вновь подтверждать и принимать Прибежище, очищать самайю подношениями, раскаянием и т д.
Бывает, чашка от долгого использования загрязняется, но ведь ничто не мешает нам ее мыть периодически, не так ли?
Трудности и подводные камни: реальность внутренних Мар
Бывает, интеллектуально изучая Дхарму, но не практикуя ее, мы начинаем чувствовать, что вроде бы мы слишком много всего знаем, но это нас никак глубоко не затронуло и не изменило, и мы тогда становимся равнодушными «знатоками» Дхармы.
Бывает, мы вначале ведем садхану с огромной верой, усердием и энтузиазмом, но вот обнажаются скрытые кармы, начинают действовать внутренние Мары, словно испытывая нас, и мы теряем былую веру и энтузиазм, становясь аморфными практиками, «без божества, без вдохновения, без слез, без жизни, без любви».
Бывает, нас одолевает Мара гордыни, бывает, нас охватывает Мара нечистого видения, бывает, мы начинаем испытывать сомнения, смешав Дхарму с мирским, полумирским воззрением, теряем ориентиры и снова сворачиваем на старые дороги сансары.
А разве такой йогин может достичь хоть чего-то вообще?
Все эти случаи хорошо известны каждому опытному садху, но начинающие вновь и вновь встречаются с подобными вещами.
Помня об этом, йогин должен быть всегда бдительным, чтобы не допустить духовного падения, не допустить проявления «анартх» (нежелательных качеств, подобных сорнякам, которые могут вырасти в потоке сознания) и «апарадх» (подсознательных оскорблений Дхармы, братьев и сестер по Дхарме).
Вопросы, которые надо задавать самому себе
В связи с этим я бы хотел, чтобы вы задали себе вопросы и честно себе же на них ответили (эти наставления касаются только моих учеников и тех, кто ими хочет стать, других людей они, конечно, не касаются):
- глубока ли, прочна ли моя связь с Тремя Сокровищами, с Прибежищем (Гуру, Дхармой, сангхой)?
- чиста ли моя Самайя?
- сильна и истинна ли моя вера?
- следую ли я наставлениям своего Гуру?
- стремлюсь ли я по-настоящему служить Дхарме, сангхе, своему Гуру, быть проводником даршана Ануграхи, который через них проходит?
- на должном ли уровне для ученика находится моя садхана?
- соблюдаю ли я взятые обязательства, обеты, заповеди йоги, в особенности 14 коренных обетов? (А если нет, то почему? И что делаю, чтобы это исправить?)
- помню ли я о Единой Самайе?
- растет ли безмятежность, радость, гармония, сострадание, ясность в моем сердце, мое чистое видение по отношению к Трем Сокровищам, самайным братьям и сестрам, миру в целом?
- углубляется ли моя способность к самоосвобождению, созерцанию, пребыванию в присутствии без отвлечений, т.е. расту ли я согласно учению Праджня-янтры?
- растет ли мое мастерство в работе с ветрами, каналами, чакрами, энергиями?
- насколько я старателен в их очищении и поддержании вне загрязнений?
- есть ли продвижение в сновидениях?
- усмиряется ли мое эго, растет ли мое смирение, самоотдача?
- насколько я хорошо контролирую клеши, грубые и тонкие желания или я по-прежнему сильно завишу от них и являюсь их послушным слугой, будучи йогом только по названию?
- насколько я готов или готовлю себя к длительным ритритам?
- удается ли мне сублимировать сексуальную энергию, не теряю ли я бездумно сексуальную энергию (оджас), понимаю ли вообще процесс сублимации секс. энергии и такие ключевые моменты как кама-кала, маха-мелана, сам-йога, кама-таттва, сукха-шунья?
- удалось ли мне понять принцип интеграции, сублимации вообще, решить проблему секс. желанию согласно канонам учения Лайя-йоги?
- насколько гармоничны мои взаимоотношения с другими, с миром, насколько я гибок и осознан?
- насколько гармоничны и сбалансированы мои праны-ветры, умею ли я заземляться, регулировать гармонию пран?
- насколько я преуспел в работе с чакрами в их очищении и раскрытии?
- не общаюсь ли я с нарушителями Самайи? (А, если да, то почему? Что делаю, чтобы очистить это?)
- насколько моя компания, мое окружение, мир, в котором я живу, соответствует Дхарме?
- является ли действительно служение просветляющей силе Абсолюта (Ануграхе) моим истинным смыслом жизни?
- насколько я правильно и глубоко знаю учения 5 янтр Лайя-йоги (для своей ступени, разумеется)?
- глубоко ли я проникся учением о непостоянстве, законе кармы, драгоценности человеческого рождения и зародил отвращение к сансарному бытию, или мой ум по-прежнему вожделеет сансарных удовольствий?
- есть ли у меня воззрение Адвайты, его понимание хотя бы на самую малость?
- кем я себя считаю, кем я являюсь – «достигателем» в Дхарме или «служителем» Ануграхе?
- насколько моя жизнь как ученика совпадает с наставлениями Гуру, шастр, святых, насколько моя жизненная миссия, цель совпадает с миссией сангхи, учения, Гуру?
Эти вопросы не важны для обычного человека, для далекого «интересующегося Дхармой», но они действительно очень важны для того, кто называет себя «учеником», следующим пути в нашей духовной линии.
Я уверен, над подобными вопросами нужно вновь и вновь, периодически размышлять, нужно осмысливать свой Путь, вырабатывать новую стратегию, тактику Пути, прояснять новые приоритеты, цели, ценности, открывать для себя новые горизонты в Дхарме.
Перспективы: ведическая цивилизация и наше будущее
Ведическая цивилизация – это пространство сакрального измерения жизни, сакральный социум, во главу угла которого поставлено личное и коллективное саморазвитие, постижение Абсолюта. Когда мы могли бы жить в сакральном обществе, которое почитало бы сакральные ценности, мы могли бы свободно проявлять свой сакральный смысл жизни, ставить сакральные цели и выполнять сакральные действия, чтобы их реализовать, создавать сакральные институты и сообщества, устанавливать сакральные взаимоотношения.
Окружение, благоприятная среда вокруг очень важна. Очень важно общаться с практикующими, жить сообща, иметь общие идеалы, смыслы, ценности, цели. Очень важно понять, что духовная реализация – не только ваше личное дело, но и коллективное, что нужно создавать чистое «поле Просветления» (буддха-кшетра), в котором практика идет гораздо успешнее. Вне такого мощного поля сильны энергии майи, энергии клеш и обусловленности.
Духовная практика – процесс длительный, я бы сказал, бесконечно длительный, как и жизнь Вселенной, она не заканчивается с получением нескольких духовных опытов, как некоторые думают, и не заканчивается после смерти, ведь конечная цель садханы – переход в сакральное измерение богов, в чистое измерение (мандалу), и дальнейшее развитие вплоть до становления Богом-творцом.
Размышляете ли вы о своем будущем? Каково ваше будущее как ученика? Каково ваше будущее в сангхе? Где вы себя видите, кем вы себя видите через 20-30-50-80 лет? Есть ли в этом будущем Дхарма, сангха, Гуру, садхана?
Чтобы ответить на эти вопросы, нужно думать о них сейчас, когда что-то можно изменить, т.к. думать о них, когда это время уже наступит, будет поздно.
Я могу уверенно сказать, что те, кто серьезно, с отдачей практикует Учение, ценит и соблюдает Самайную связь, служит Ануграхе, обязательно обретут еще при жизни способности попадать в чистые страны – небесную Дивья Локу и другие миры из системы миров Шветадвипы, там же они и продолжат садхану после земной жизни.
Проявлением чистой страны на физическом уровне является наша земная Дивья Лока, наша ведическая цивилизация, которую мы строим.
Чем больше с годами я медитирую на свою миссию в России и в мире, тем более четко она прорисовывается, и я могу уверенно сказать, что эта миссия – создание просветленного сообщества, ведической цивилизации боголюдей, истинной Арья-сангхи, которая смогла бы дать возможность многим людям обрести Просветление и высшее рождение в чистых странах.
Я приглашаю всех учеников принять участие в этой миссии, видя это и как свою очень важную часть практики, видя в этом и свою возможность духовного роста.
Наши Дхарма-центры, поселения вокруг Дивья Локи, разнообразные проекты служения – это части одного изливающегося потока Ануграхи, семена и ростки растущей на земле новой ведической цивилизации.
Великий известный святой Гуру Свами Шивананда, возможно, предвидел эту будущую ведическую цивилизацию, говоря:
«Новая цивилизация будет оказывать всяческую поддержку тем, кто жаждет изучать философию, религию и духовную мысль.
В новой цивилизации такое обучение станет обязательным в школах и колледжах.
Появятся стипендии для студентов-философов.
Новая цивилизация будет награждать премиями и званиями тех, кто занимается исследованиями в области религии и философии.
Человек получит все возможности для реализации своей великой цели и глубочайшего стремления – духовного роста.
Плоды новой цивилизации вполне достойны тех усилий, которые может приложить каждый человек во имя ее построения.
В новой цивилизации человек захочет вести праведную жизнь, он будет стремиться служить единомышленникам и делиться с ними всем, что у него есть, он будет любить всех, осознавая, что его Высшее «Я» пребывает во всем сущем, его жизнь станет служением всем живым существам.
Каким же идеальным станет это общество, в котором люди будут делиться друг с другом всем, что у них есть и служить друг другу.
...Пусть каждый человек приложит все усилия, чтобы генерировать силу мысли ради достижения этой цели».
Свами Шивананда, «Йога и сила мысли»
Примите мои благословения.
Ом.
Шанти.
Свами Вишну Дэв.
2008 г.
Октябрь.
Дивья Лока.
Вселенская Община Лайя-йоги Монастырь-академия «Собрание Тайн»
e-mail: atman@advayta.org
http://www.advayta.org/
